كناب تكليف المجلس القروي عام 1963

شهادة مدرسية من عام 1960

معصرة عنب قديمة في عين سامية

من كنوز عين سامية

هذه الصورة لمعصرة عنب قديمة في منطقة المشتى غرب سهل عين سامية ، و تدل الآثار على أن تاريخ جمع العنب في فلسطين يعود إلى العصر النحاسي وبداية العصر البرونزي، حيث تم توثيق عملية جني الثمار وصناعة النبيذ من خلال رسومات تاريخ...ية قديمة، حيث كان القدماء يجمعون ثمار العنب ويحضرونها إلى معصرة العنب والتي تتشكل من صخرة مسطحة يحفر فيها أقنية تقود إلى جرن منحوت في الصخر، حيث ينشر العنب على الصخرة المسطحة وتداس، فيسيل منها العصير عبر القنوات ويتجمع في الجرن المنحوت بالصخر.
ومن يعرف عنها أي معلومات الرجاء أن لا يبخل بها علينا ..

حجر تاريخ العلية

بسم الله الرحمن الرحيم
لا إله إلا الله محمد
رسول الله صلى الله عيله وسلم
في 1318 هـ

حجر التاريخ يقول أن علية البعيرات بنيت عام 1318 هـ  ، أي عام 1900 م ، فيكون عمرها الآن 113 سنة . وهناك بيوت تحتها من الواضح أنها بنيت قبل هذا التاريخ بسنوات ، ومما يلفت النظر أن هناك نقش سمكة على باب دار شبيب ، ونقش السمكة كما هو معروف من الرموز المسيحية ، انر النقش

نقش سمكة على باب دار شبيب

أبو جلدة .. سهرة تحت التوتة



العرميط  وأبو جلدة في محكمة في المسكوبية



في بداية الثلاثينات ذاع في المنطقة صيت رجلين هما أبو جلدة وذراعه الأيمن العرميط ، فلاحان بسيطان ينتمي الأول لبلدة طمون شرق نابلس والثاني لبلدة بيتا جنوب نابلس. اعتبرتهما الحكومة البريطانية من الأشقياء وقادة العصابات ، وطاردتهما في كل مكان ، واعتبرهما الناس بطلين مقاومين للاحتلال الإنجليزي ،
ودخلت قصصهما وحكايتهما في الأشعار والأهازيج الشعبية ولذا كُنا نسمع:
قال أبو جـلـدة وأنا الطموني ... كـل الأعادي ما بهموني
قال أبو جلدة وانتا العرميطي ... وأنا ان متت بكفيني صيتي
قال أبو جلدة يا خويا صالح ... اضرب لا تخطي والعمر رايح
وبدأ الشباب يجتمع من حولهم لتتشكل عصابة قوية اشتهرت في بداية الثلاثينات باسم (عصابة أبو جلدة).

روت لي الحاجة أم خليل قصة  .. زيارة أبو جلدة لقرية كفرمالك ..
" .. مرة قالوا الليلة بدها تيجي سرية أبو جلدة على كفرمالك ، عشان يشجعوا شباب البلد ينضموا للثوار ، اجا أهل البلد وزعوا خرفان على الدور عشان يطبخوا ويعشوا الثوار ، والله يا حفيظلك بالسلامة المغرب التموا اهل البلد عند الجامع تحت التوتة ، كان في توتة كبيرة قصوها بعدبن لما بنوا الجامع ، وصفوا هالناس في الحارة ،  وفي البلد ما ظل لا نسوان ولا زلام ، كلهم أجوا على الحارة ، وصرن النسوان يغنين ، وصف الرجال حلقة ، ويطيح أبو جلد بينهم هذا يا خوي ويصير يقول :

شدّوا بعضكم يا ناس       الكسل ما فيه خواص

نحمي الوطن بالرصاص   أحسن م يوخذوه الكفار

وتحيا بلادك سوريا           أهل الهمّة العلية

وأخذوك سبية               والفرنساوي المختار

فلسطين أرض الثبات         وكل الأرض عصابات

رجالك يا فلسطين         للحرب مستعدين

وقسموك الدساتير         وامتنعت كل التجار

عصابة واد البلاط         وتسمع في الدنيا زياط

المندوب عيط عياط        على القائد رحمته

يا غازي اشهد ع الدين    لا تغفل عن فلسطين

جدك الشريف حسين       كانك قايد للثوار

عمك عبد الله الشريف    ع الوطن ما هو لطيف

حكيوا ما بدو توصيف     ما بخاف من الكفار .. "

في العام 1933 وقع الرجلين في كمين محكم نُصب لهم بالتعاون مع أحد أقرباء أبو جلده، وقامت بريطانيا باستدعاء خال العرميط  لإخراجه وصاحبه أبو جلده ومن معهم من المغارة التي أحيطوا أثناء اختبائهم فيها . وهكذا اقتيد الأبطال إلى الاعتقال وهناك مكثوا في السجن بانتظار حكم الإعدام .
ومما يؤثر عن صالح العرميط أنه طلب من والدته أن تحضر له في الزيارة الأخيرة خنجراً ليدخله معه في قبره ليطعن الخائن الذي وشى به للاحتلال.
قٌدم الأبطال أبو جلده والعرميط للمحاكمة ونفذ بهما حكم الإعدام في سجن الكشلة في القدس .

وثيقة وحقيقة ..

كتبهافرج عبدالحسيب ، في 23 نيسان 2012 الساعة: 21:38 م

الوثيقة هنا هي شهادات ميلاد من أيام الاحتلال الإنجليزي في العشرينيات ، والحقيقة هي مكانة المرأة المالكية عبر التاريخ ، فالوثيقة تدل على أن شهادة الميلاد كان يجب أن تدمغ بخاتمين ، الأول هو ختم المختار والثاني هو ختم الداية ، وختم الداية في بعض الأحيان أهم من ختم المختار كما يظهر في الوثيقة الثانية .
الصورة الأولى فيها ختم المختار الأول كما يظهر وهو هنا الحاج مصطفى أحمد جابر ، وختم الداية وهي الحاجة خديجة العنتري
وفي الصورة الثانية ختم المختار الثاني الحاج علي سلامة ، وختم الداية الحاجة صبحة الدعيقي .. 

أضف الى مفضلتك

صور قديمة

كانون أول  2011

محل في رام الله من سنة 1955

كتبهافرج عبدالحسيب ، في 8 كانون الأول 2011 الساعة: 14:25 م

محل تجاري لأحد أبناء كفرمالك في مدينة رام الله سنة 1955 ، من الواضح أنه كان يبيع شتى أنواع الملابس الجاهزة والقماش والأحذية ، هذا التنوع واضح أيضا في تنوع لباس الناس من العربي إلى الإفرنجي ، أخذت هذه الصورة كما هو مكتوب خلفها بتاريخ 14/8/1955

أضف الى مفضلتك

كتبهافرج عبدالحسيب ، في 8 كانون الأول 2011 الساعة: 14:16 م

صورة لحفلة عرس من عام 1954 ، ولأن العريس كما يبدو مغترب فالعرس على أرقى طراز والدليل على ذلك أنه تم تصويره ، ويلاحظ خلو نساء القرية من الذهب على الرؤوس ويتقصر على القلائد وحلي الصدر ، ومن الواضح أن الزينة الوحيدة كانت الماء للوجه وزيت الزيتون للغرة ، 

ملاحظة : معظم من يظهرون في الصورة انتقلوا إلى رحمة الله وخاصة العريس والعروس ، هم السابقون ونحن اللاحقون  .. 

شاب من سنوات الخمسين ..

كتبهافرج عبدالحسيب ، في 7 كانون الأول 2011 الساعة: 18:53 م

أحد شباب كفرمالك في سنوات الخمسينيات ، بالتأكيد هو من أبناء العائلات الميسورة ، وبالتأكيد أن ملابسه كانت تُعار للعرسان ، ولمن يخطر على المدينة ، والعقال على رأسه ( معنكر ) وهذا يعني أنه لم يكن في زمن الضابط اإنجليزي فورد الذي كان يعاقب كل رجل يعنكر عقاله في البلد ، لأن عنكرة العقال إشارة إلى التمرد على سلطات الانتداب البريطاني .. اليوم بعض الشباب إذا أراد أن يتباهى يتباهي ببنطلونه المعثث المخزوق من كل الجهات … تاريخ الصورة كما كتب خلفها 28/9/1955

أسعد رجل في كفرمالك ...!!

أبو الصادق يودع الأهل ...!!

المرحوم سعيد أبو عادي أبو الصادق ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ يسجل هذه الموعظة قبل ساعة من وفاته

فاعتبروا يا أولي الأباب

الذين جابوا الصخر من الواد

اضغط على الصورة لتكبيرها ..

هذه الصخور الكبيرة ليست من فعل قوم ثمود الملعونين في القرآن الكريم الذين جابوا الصخر بالواد ، بل هي صورة لصخر جابه أهالي كفرمالك المجتهدين من واد المصايات ، من محجر في أرض الحاج أبو بلال ، قطعوه وتركوه لأن وجدوا فيه طراوة ، ربما يوما يوما يستخدمه أهالي كفرمالك لبناء صرح لتخليد ذكرى بطل أو أبطال .... !!!!

جرن قد من الصخر

طيارة أبو أحمد ربما كانت من أفخم المناطير في تاريخ كفرمالك ، تتربع في أرض الشيوخ في بير المالح ، تجلس عليها فتتربع على قمة مشرفة على جميع المنطقة الغربية للقرية ، وجدت في فنائها بقايا هذا الجرن الحجري الذي كان يستخدم لسقي الدواب ، يتسع لحوالي ثلاث أو أربع تنكات من الماء ، فترحمت على اليد التي أخرجته من الصخر وحفرته ليكون موردا للحيوانات والطيور في المنطقة ، وذكرى لأجدادنا الذي كتبوا بعرقهم الزكي  على الصخر القاسي ...

أعجب من الخرافة ...

هذه الصورة لمغارة على طريق بير المالح غربي القرية تسمى مغارة الهفتة ، يبدو أن التسمية جاءت لأن المغارة مهدمة أو هافتة بالتعبير الشعبي ، وكنا ونحن صغار نرتعب من الاقتراب من هذه المغارة

لما يقال أنها موطن للجن والصلاح ، وعندما مررت بهذه المغارة قبل أيام وجدت أن فيها ما هو أغرب من حكايات العفاريت والأشباح

هو ما تكشفه الصورة التالية ....

اضغط على الصورة لتكبيرها

من عجائب مغارة بير المالح هذه الشجرة الخضراء وارفة الظلال التي تنبت في صخرة صماء ... سبحان الله !!!



اضغط على الصورة لتكبيرها

الحاج سليمان وجيه يزور مسجد الإحسان الذي بناه على نفقته في قرية كفرمالك لأول مرة منذ افتتاحه

ويظهر في الصورة الحاج عبد الله طه الذي تبرع مع اخوته بالأرض التي أقيم عليها المسجد

14/01/2013